(12-4-02)

あおいさんへ　　迷路の抜けかた教えます

３７歳と言えば、私とほぼ同世代ですね。
この組織が本物であって欲しい　私もそう思ってました。
と言うよりか、むしろ、本物じゃなかったら、どうしよう　の方かな？

私達、別に悪口なんて誰も言ってないです。心のうちを吐露してるんです。
だって、心の迷路に落ちてしまったから。

ある人は、理不尽な扱いの為に。
ある人は、助言の袋叩きのために。
ある人は、苛めのために。
ある人は、……。

私がやもめと呼ばれていた頃、当時中学生だった息子とこんな会話をしました。
私：お母さんはまるで迷路をさ迷っているみたい。出口が何処かわからない。
息子：何時の時点で、迷路に入ったか、つまり、迷路の入り口には、戻れる？
私：うん。たぶん、あの時かな…。
息子：迷路を必ず抜けられる方法を知ってる？
私：ううん。わかんないよ。
息子：迷路はね、右手を壁につけて歩きつづけると、必ず、出口に出られるように作られ
　　　てるんだよ。でもね、それは、迷路の入り口からやらないとだめなんだ。それに、
　　　途中で、さっき通った道の向かいの壁に出る事もある。そうすると、凄く不安にな
　　　る。でも、ここで、手を離したらダメ。不安になっても、怖くても、右手をずっと、
　　　壁につけて歩けば、必ず迷路は抜けられる。お母さんは、どの時点で、迷路にはい
　　　ったのか解るなら、右手を壁につけて歩いてごらん。
私：右手を壁にって。壁？
息子：そう。壁。お母さんにとって壁になるもの、それは、障害と言う意味ではなく、人
　　　生の、指針になるもの、それは、何？
私：うーん。聖書。エホバ。でも、ものみの塔じゃない気がする。
息子：じゃあ、お母さんは、指針になるものをはっきり決めて、手を離さずに行けばいい。

私は、あおいさんもまた、迷路をさ迷っているように思えるのですが。

C・S・ルイスさんの物語の中に、こんな一節があります。
＊	あの少女は、はやく今の歳になりたいと思い、それまでの時間を無駄に過ごし
すっと今の歳でいたいと思い、これからの時間を無駄に過ごすでしょう＊

なんだかあおいさんも、ものみの塔も、あの少女と同じに見えるんです。
時代の流れや、心の変化、価値観のずれ、そういったもので、あの頃の教理は通用しなく
なっている。でも、あの頃の教理を守ろうと、帳尻あわせをしている。そうでもしないと、
今までの自分を否定する事になるから。

自分を否定されるのって、怖いよね。
でも、そうやって、生きてる事自体が、本当は、自分を否定していることに成ると思う。

羅川真里茂さんの漫画の中にこんなやり取りがあります。
宮前：仲間だと思ってたけど、違ったんだ。お前のがずっと可哀相だよな
藤井：お前いい加減にしろよ。自分より可哀想なやつどっかにいないかなって、捜した
　　　つもりだろうけど、榎木はお前が思ってるような可哀想な人間じゃねえんだよ。
菅野先生：宮前君はね、自分の不幸を悟りたくないから、他人を攻撃して、素の思いを否
　　　　　定しているに過ぎないんだよ。

キリスト教世界を激しく攻撃したり、理不尽な助言や、意地悪、ねたみ。みんな、自分の
不幸を認めたくなくて、攻撃は、最大の防御なり！って、泥試合をしているみたい。

でも、自分の不幸を認めないと、幸せにはなれないし、自分の間違いを認めないと、尊敬
は得られないと思う。

マリー・アントワネットは、怒り狂ったパリ市民が、宮殿に押しかけた時、ただ一人テラ
スに立ち、パリ市民にフカブカと頭を下げた。蔑み、怒り、どよめきの中、いつまでも。
怒りに燃えていたパリ市民も、やがて、しずまり、その行為に拍手さえ起きた。

世の人は、たとえ、うわべであっても、代役であっても、命に関わる問題になれば頭を
下げるよね。それを見たら、ゆるせなくても、悔しくても、なんとか、忘れるようにしよ
って、思うよ。

挨拶をしたのに無視された　なんて些細なことで、私達が苦しんでるわけじゃないよ。
みんな、命に関わるほどの苦しみだったの。それほどの迫害だったの。だって、私、文字
通り、JWからの迫害で、血を吐いたもん。それに、些細な苦しみでも、頻繁にあると、迫
害だよ。辛いよ。苦しいよ。だから、そんなに私達を責めないでください。

長々と書いたりしてすみません。
えらそーなこと言ってるのも、お互い様と言う事で。

管理人様　気付　あおいさま
　
せいら（ペンネーム）

《編集者より》
これは「あおい」さんからの「この組織が本物であって欲しい」に対する意見です。C・S・ルイスの引用で思い出しますが、人は過去にこだわり、将来のことばかり気にすることによって、最も大事な現在を犠牲にしてしまうことです。これはもちろん、個人個人の生き方にもあてはまりますし、ものみの塔のような組織にもあてはまります。聖書のメッセージを現在に生かすのでなく、聖書の過去の細かな事実にこだわり、将来のアルマゲドンと楽園を常に意識して、現在のこの時を犠牲にするものみの塔組織の姿は、この典型でしょう。